2019年9月25日第一部分

在修行当中，我们常常会经历的一个阶段，就是从无知到听闻佛法，然后再到修心修法，再到见道修道。实际上就是说，每一个人从不知道佛法开始，从无知就是不知道佛法，慢慢到听闻佛法，哦我知道了有这么个佛法，慢慢到我学的佛法挺好，我开始修心了修法了，修法实际上就是要开始守戒，遵照它去做，然后叫见道修道，见道修道是什么意思呢，就是你会通过念经学习佛法之后，你会觉得很灵，一求就灵你就是见道了，所以我们现在人间经常说，你见到没有，不是单单眼睛的见到，实际上这个从佛法上来讲，见道实际上你看见了这个道，然后再到修道，我看到了我知道很灵，我决定要修下去，从无知到听闻佛法，到修心修法到见道修道，最后修心一直坚持。

所以一个人修心坚持很重要，修到后来人精神特别好，越来越简单，变得越来越善良慈悲，那么就叫返璞归真，你们喜欢跟小孩子讲话吗，你跟小孩子讲话要动脑筋吗，不要吧，妈妈到哪里去了，妈妈出去了，他不会吹牛的，修心修到最后就是要返璞归真，就是人很纯洁，没有什么可以隐瞒人家，一个人修到很朴实的时候，其实他过得很开心的，你看你整天在单位里，很多人为什么我累啊，一回家我就放松了，因为在单位里假啊，跟这个人讲话，领导我要当心点，跟这个人这个人忌妒我的，我讲话当心一点，跟这个人讲话，他整天要搞我的，我又要当心一点，这个人我要对他好一点，你脑子不停地在转换累啊，幼儿园里的孩子，大家都很朴实多开心啊，返璞归真这个人就会寂静，会很安静，因为没有杂念了，没有杂念的孩子特别安静，要学会照见五蕴皆空，照见五蕴皆空是什么，实际上就是叫你不要想得太多，这些想蕴受想行识，全部都是想出来的，一些事情越想越害怕，一些事情越想越难过，有些事情根本不会发生到这么严重，为什么你会这么害怕，就是因为你想出来的，我曾经心理学辅导过一个年轻人，他跟那些agent，就是办移民的人去打交道，结果这个agent骗了他钱，他告诉我说他那天实在憋不住了，他说你们这样的话，我要去告你们了，结果这个agent听他一讲，就跟他说了一句话，你随便告你出门当心点，他就告诉我，自从那个agent讲过这句话，他出门就不是当心了是害怕了，想出来了，人家说了你当心点，他害怕人家找人揍他。

所以很多事情，想蕴识蕴，这全部都意识当中存在的，你觉得这个人会对你很不好，你的表情上让人家就对你不好，你觉得这个人会对你好，你表情上就会感觉到他非常和蔼可亲，实际上就是一个人的蕴，所以菩萨叫我们照见五蕴皆空，不要去想，你不要去想你老婆会对你不好的，你不要去想你老公会对你不好的，你不就不会害怕家庭会破裂了，有什么可以想，一切皆空，真的他要离开你总归会离开你，他不想离开你，你怎么想，他也不会离开你的，你想那么多干吗，所以五蕴与佛性在一起，色受想行识，如果你把这个五蕴，跟佛法连在一起的话，想佛法的东西，行佛法的东西，识意识当中是佛法的意识，受我也是受佛法的戒律，色我看到的都是佛法，你这个智慧体就开始存在了，开始的时候要这么想，等到修到很好的时候，等到你们能念心经理解心经的时候，就是照见五蕴皆空了，就想都不去想了，开始的时候我要做好人，我不能偷东西，你说你到后来，你是个好人你会偷东西吗，是这个概念。

色受想行识都是具有智慧的，看穿的智慧，你在色上，色受想行识“色”不是男女之色，是这个社会上形形色色的，你看到的东西，如果超出五蕴，不是看它的形体，看这个能量本能，而且是看穿，这个世界上一切把它看穿了，那么你就产生了看穿五蕴的智慧，就看穿了法界体性智，什么意思，这个世界的法界，我们说十法界就这个世界的法界，体性是什么本体本性，这个智慧就是我看穿了，无所谓了，单位里发奖金发不到没关系，发得到没关系，什么都看穿了，你就法性智就出来了，法性智法是什么道法，所以很多人就是说，我通过学佛之后，我放下了我不跟别人争了，我不跟别人吵了，我什么都想通了，你这个智慧就生出来了，受是感受，实际上一个人的感受是很重要，你对别人感受好，你得到心里的平安，你对别人感受不好，你可能就会觉得心里不平，所以这个就叫平等性智平等心。

一个人如果你感觉她，这个女人蛮可怜的，你这个人就跟她心平等了，你觉得这个女人很讨厌，你就会觉得不平等，心里就不平等，这种女人她凭什么，就是本性的智慧开始不平等，比方说，很多男人在家里都没有平等性智，一回来上班累得不得了，往沙发上一躺，看老婆在那里优哉游哉的，你看看我累得这个样子，你看看你在家里多舒服，你平等吗，你看看你老婆，不停地从早上忙到晚上，她不停的，你忙完了下班了在家里，她还要继续忙，吃完饭她还要洗碗，你有没有良心，你对个女人怎么看的，你平等吗，不平等性智，那是感受不同，所以色受想行识的“受”，叫你们要受要为别人想，要感受别人的痛苦体谅别人，想是什么，想就是感觉，感觉，你今天感觉人家不对，你就想得不对,你今天感觉对了，你想得就对了。 希望你们越来越慈悲，越来越好。