佛台位置不够，加供菩萨如何摆放
问：家中佛台长度不够，只能供奉三尊菩萨——观世音菩萨、太岁菩萨、关帝菩萨，现在想加供南京菩萨，请问师父如何摆放？
答：挤一挤，可以的。
问：如果背景长度也不够呢？
答：背景长度不够没有关系的，菩萨只要来就好了。干净一点。
想卖掉饭店又担心无法维持生计
问：有些同修是开饭店的，店里有卖荤菜，但没有活杀的肉。同修也很发心地做功德，但店里的收入是一家人的生活来源，同修担心自己没有一技之长，卖店后无法维持生计，进退两难。请师父慈悲开示。
答：我问你，不开饭店的人都活不下去了？都进退两难？你告诉他，卖掉饭店，做一个Food Court（美食街的摊位）也可以啊。他现在目前如果家里都靠着（这个生意），只要不杀活的海鲜，他的功德有漏，但是漏得比较少，他的杀业并不是太大。但是他如果不做那就更好，因为天天摸尸体，摸鱼的尸体、肉的尸体也不好。以后看看机缘成熟了，先做一个低成本的，在Food Court里面租一个摊位，做素的，也挺好的。成本又不高，又不会亏本。如果做得有经验了，以后慢慢再弄一家餐馆，可以在里面做素菜的素餐馆，不就好了吗？因为他一技之长就是做菜，其实烧素菜和烧荤菜烹调手法是一样的，只是里面的内容不一样。
是否可以将骨灰安置在树林里
问：有一位德国的老年同修，他想在百年之后将自己的骨灰安置在树林里，交纳少量的费用，立一块有名字的牌子，如果孩子们愿意去看可以去那里看看，如果不去，将来就和自然融为一体了。他想知道，这样处置是否可以？因为在德国购买墓地以30年为限，30年以后，如果不去交墓地费用，骨灰将另作处理。他有顾虑，他的孩子们30年以后可能就不会为墓地续费了。
答：不要想得太多，他自己愿意埋在土里就好了，因为入土为安。骨灰盒放在一个架子上，实际上不是太平安的，最好是入土为安。他如果能够埋在林子里，最好也要付钱，如果不付钱，林子里也会被人家弄掉的。在人间没有无偿的，你以为买了这块地可以永远，但是林子里人家把你弄掉了，你也不知道。所以有些东西只能随缘了。
共修时有其他法门的分享要当场回避
问：在心灵法门的共修活动中，有师兄分享参与其他法门活动的感受，因为师父教导过我们，不要评论其他法门，这个时候我们是应该礼貌打断他的分享，告诉他可以活动后私下再说这个话题，还是让他分享完毕后，再把话题转回我们的主题继续共修？如何处理比较好？
答：当场就跟他讲，因为有些人上去讲，讲到后来就不如理不如法了，很多人如果听了之后产生不好的念头，已经是在意念里犯罪了。我们尊重别人的法门，我们不到人家的法门里去讲我们的法门；反过来，人家到我们的法门里来讲，我们也尽量要回避，我们欢迎他们来，但是要回避。
房屋外墙可以用红色吗
问：师父曾经开示房子的内墙壁用淡黄色比较好。请问，外房顶和外墙壁用什么颜色比较好？可以用红色吗？
答：不要。
弘法度人应该根据自己擅长做不同事情
问：有的师兄很喜欢出去度人，有的师兄很喜欢做法布施，比如整理编辑师父的开示做成专辑发到各个群里。由于在法布施上花了很多的时间，所以出去度人的时间比较少，看到一些师兄度人很多，就怀疑自己做法布施没有出去度人好。请师父开示，是否应该根据自己的擅长，比如擅长法布施就以法布施为主，而不要去跟别人比到底度了多少人？
答：完全应该这样。所有天上的菩萨，没有哪一位菩萨做佛的事是完全一样的。每一位菩萨到人间来，他们所度的人、他们用的方法都不一样。为什么经文中每位佛的名字前面都不一样，就是因为他们能够成佛是某一个点特别突出，而其他的，都是比较慈悲，比较正常的，没有恶业，所以他们才能成佛、成菩萨。所以追着一件事情拼命地去做，让自己在这件事情上成功，你就是这件事情上的菩萨。每个成佛、成菩萨都不一样的。所以不要说看人家这个也做那个也做，十八般武艺样样都学是不可能的。
偏财运是怎么来的
问：请问师父，偏财运是怎么来的？什么样的人会有偏财运？是不是偏财运比正财运更容易用掉？
答：偏财运是你上辈子……比方说，你上辈子很有钱，不停地给这个人钱，给那个人钱，给这个人布施一点，给那个人布施一点，这辈子，别人就会这里给你一点，那里给你一点，你做做这个事情赚点钱，做那个事情赚点钱，就是因为你上辈子的付出，这叫偏财运。正财运就是上班得到的钱。正财运是固定的、不动的，而偏财运是有时候有，有时候没有，都是有利有弊的。很多人的偏财运多，就是因为上辈子的财施多，包括今生今世，如果你不停地布施，也会有偏财运。举个简单例子，你这辈子有点钱，不停地给别人多一点，帮助别人一点，你想想看，人家会分一点红给你。
问：是不是偏财运比正财运更容易用掉？
答：偏财运是容易用掉。很多老板是慢慢地积财，这种人的钱财来得慢，去得也慢；还有一种，暴发户，一下子发财了，他乱花钱，很快地就变成没有钱了。功德跟财运一样，要慢慢来，就像credit（信用额度），credit越多，你慢慢用都没问题，如果你已经借银行贷款了，你很快就没钱了。
妈祖菩萨曾是观世音菩萨的分灵吗
问：妈祖菩萨长得很像观世音菩萨，是否可以这样理解：妈祖菩萨曾经是观世音菩萨的分灵，后来修成主灵，成为个体？
答：不是的，妈祖菩萨本身就是自己有主灵的、一位修成的菩萨，他是专门帮助水上、海上渔民的。每位菩萨帮助的地域、地块都是不一样的。
境界是六根受六尘所感应的本能反应吗
问：师父开示过“无我是一种境界”，那么，境界会不会就是一种本能的状态？比如你是人民公仆，那么你就应该为人民服务，这里为人民服务就是一种境界，人民公仆就是在这个境界。而老百姓不是人民公仆，但是我们也可以为人民服务，这里我们就是指学人民公仆在为人民服务，那么我们就是借假修真，我们学的是人民公仆的一种本能状态，这种状态就是境界。这种本能状态就好比天下雨你就知道要打伞，饿了就知道要吃饭。境界是我们六根受六尘所感应表现在我们的身口意的本能反应吗？这样理解是否有偏差？
答：基本上70%是对的。进入这个状态，你实际上已经是在这个位置当中了。比方说，你是菩萨的境界，那基本上做的事情都是像菩萨一样，菩萨不会骂人、不会撒谎，菩萨是看见别人就要帮助，看见别人痛苦就难过，人伤我痛……这些东西已经进入这个状态当中了，你就是菩萨，就是在行菩萨的道。
发表于 2023-1-7 16:05:50
