【白话笔记】配美图 6-35- 佛言佛语摘录

【白话佛法笔记摘录】

6-35．无相无名空性了然

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本篇原文

《白话佛法 第六册》视频合集

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字墨性空。写出来的这个“字”实际上是由墨水写成的，它就是性空。本性就是空的。因为它是写上去的，不是本来就有的。

6-35

你从小生出来，你的本性很好，这就是真正的原来的性。这个性不是空的，是真实的性。

6-35

如果你没有用本性在念经、念佛，念的经就不灵，就很难改命。那是作秀给别人看的。

6-35

一个人不用心来学佛，不用心来念经，就不能改命。

6-35

念经文感应，是持经人用心，是念诵的人用心。所以这个经文才会有感应。

6-35

一个人意念起动的时候是无相无名。也就是说一个人的意念一出来是没有靠的。

6-35

我现在想去做，但还没做，这叫无相无名。所以意念启动的时候是无相无名。

6-35

名相本来是清静的。

6-35

一个很好的事情会变成越想越杂的。

6-35

你们每天就想着自己乱七八糟的杂念，你们怎么修得好啊？剪杂念就相当于剪骨刺，能不痛吗？不痛怎么会好啊，不痛怎么能修得好啊。

6-35

现在的人自生自灭、自作自受。自己生出来，自己把自己灭掉；自己好好的不做人，然后把自己毁掉。

6-35

一个事情做错了，还不好好修，继续做错，然后灭掉，这叫埋没正智。

6-35

把自己正确的智慧埋没了，你会不知道什么是对什么是错了。

6-35

烦恼很难断的，因为我们生活当中都是欲望。是什么欲望？贪欲、财欲、色欲、名欲、利欲……

6-35

为什么有一句 话叫“利欲熏心”啊？因为利欲可以让一个人的心变黑。 

6-35

如果一个人的欲望高于一切，为了自身的利益什么事情都敢做，这个人就叫没有正智。

6-35

一个人只求欲望，实际上就是背却了般若。背却般若是什么意思？就是违背了般若。般若就是佛的智慧。

6-35

不见性者，不信佛法。就是看不见自己的良心本性，他不会坚信佛法，所以他不相信佛法能够惩罚他，他才敢这么做。

6-35

师父现在就像你们的父亲一样，天天在给你们讲啊讲啊，给你们讲了多少因果报应啊，讲了这么多有人还不好好听。

6-35

若见性者，号之为佛。如果这个人能够见到自己的本性，就称之为佛。

6-35

如果这个人做任何事情都是出于自己的本性，这个人就可以称之为佛。

6-35

人家说凭良心讲， 凭良心做事情。你们现在凭良心做事了吗？

6-35

识佛之人，方能信入。也就是说认识佛的人才能相信、才能进入佛的境界。

6-35

佛不远人，而人远佛。也就是说佛菩萨从来不离开我们人的，而是我们人离开了佛。

6-35

佛是心作。你是什么样才成为佛呢？是要由你的心做出来的。

6-35

“佛是心作”，就是说一个人良心好他就成为佛，一个人的良心不好可能他就成为魔，都是由心做出来的。

6-35

迷人向文字中求，悟人向心而觉。

6-35

不能以文字来取意，如果以文字那就是迷惑，所以真正学佛的人心要活，有一句话叫活学活用，经常在文字当中去钻研的人就容易迷惑。

6-35

 “悟人向心而觉”，觉悟的人是由内心去找到自己的觉悟的，因为你的心里觉悟了，你才是真正的觉悟，而不是表面上的觉悟。

6-35

迷人修因待果，悟人了无心相。

6-35

迷惑的人修因的时候等待着果，等待果的人就是迷惑的人。

6-35

“悟人了无心相”，就是悟出道理的人、能够开悟的人，他是了无心相。

6-35

今天我们做了功德了、做了善事了，但心里从来不去想，没有成为一个形象，没有想我做了这么多事情了，菩萨应该给我回报了，叫了无心相。心里根本没有着相。 

6-35

我今天捐了一百块钱了，我今天捐了一千块钱了，“哎呦， 我就等待菩萨给我回报吧”，你有这个想法就叫着相。

6-35

迷人执物守我为己，悟人般若应用现前。

6-35

“迷人执物守我为己”，迷人就是迷惑颠倒的人，执物就是执著物欲。守卫我己，就是以为我今天得到的这个房子、这个电视机，今天我所有得到的东西都占为己有，都以为是我的，这个人就是迷惑颠倒的人。

6-35

“悟人般若应用现前”，悟人就是开悟的人，悟人用智慧来解决现实人生中碰到的所有的问题。

6-35

字墨性空。写出来的这个“字”实际上是由墨水写成的，它就是性空。本性就是空的。因为它是写上去的，不是本来就有的。

6-35

 

 

你从小生出来，你的本性很好，这就是真正的原来的性。这个性不是空的，是真实的性。

6-35

 

 

如果你没有用本性在念经、念佛，念的经就不灵，就很难改命。那是作秀给别人看的。

6-35

 

 

一个人不用心来学佛，不用心来念经，就不能改命。

6-35

 

 

念经文感应，是持经人用心，是念诵的人用心。所以这个经文才会有感应。

6-35

 

 

一个人意念起动的时候是无相无名。也就是说一个人的意念一出来是没有靠的。

6-35

 

 

我现在想去做，但还没做，这叫无相无名。所以意念启动的时候是无相无名。

6-35

 

 

名相本来是清静的。

6-35

 

 

一个很好的事情会变成越想越杂的。

6-35

 

 

你们每天就想着自己乱七八糟的杂念，你们怎么修得好啊？剪杂念就相当于剪骨刺，能不痛吗？不痛怎么会好啊，不痛怎么能修得好啊。

6-35

 

 

现在的人自生自灭、自作自受。自己生出来，自己把自己灭掉；自己好好的不做人，然后把自己毁掉。

6-35

 

 

一个事情做错了，还不好好修，继续做错，然后灭掉，这叫埋没正智。

6-35

 

 

把自己正确的智慧埋没了，你会不知道什么是对什么是错了。

6-35

 

 

烦恼很难断的，因为我们生活当中都是欲望。是什么欲望？贪欲、财欲、色欲、名欲、利欲……

6-35

 

 

为什么有一句 话叫“利欲熏心”啊？因为利欲可以让一个人的心变黑。 

6-35

 

 

如果一个人的欲望高于一切，为了自身的利益什么事情都敢做，这个人就叫没有正智。

6-35

 

 

一个人只求欲望，实际上就是背却了般若。背却般若是什么意思？就是违背了般若。般若就是佛的智慧。

6-35

 

 

不见性者，不信佛法。就是看不见自己的良心本性，他不会坚信佛法，所以他不相信佛法能够惩罚他，他才敢这么做。

6-35

 

 

师父现在就像你们的父亲一样，天天在给你们讲啊讲啊，给你们讲了多少因果报应啊，讲了这么多有人还不好好听。

6-35

 

 

若见性者，号之为佛。如果这个人能够见到自己的本性，就称之为佛。

6-35

 

 

如果这个人做任何事情都是出于自己的本性，这个人就可以称之为佛。

6-35

 

 

人家说凭良心讲， 凭良心做事情。你们现在凭良心做事了吗？

6-35

 

 

识佛之人，方能信入。也就是说认识佛的人才能相信、才能进入佛的境界。

6-35

 

 

佛不远人，而人远佛。也就是说佛菩萨从来不离开我们人的，而是我们人离开了佛。

6-35

 

 

佛是心作。你是什么样才成为佛呢？是要由你的心做出来的。

6-35

 

 

“佛是心作”，就是说一个人良心好他就成为佛，一个人的良心不好可能他就成为魔，都是由心做出来的。

6-35

 

 

迷人向文字中求，悟人向心而觉。

6-35

 

 

不能以文字来取意，如果以文字那就是迷惑，所以真正学佛的人心要活，有一句话叫活学活用，经常在文字当中去钻研的人就容易迷惑。

6-35

 

 

 “悟人向心而觉”，觉悟的人是由内心去找到自己的觉悟的，因为你的心里觉悟了，你才是真正的觉悟，而不是表面上的觉悟。

6-35

 

 

迷人修因待果，悟人了无心相。

6-35

 

 

迷惑的人修因的时候等待着果，等待果的人就是迷惑的人。

6-35

 

 

“悟人了无心相”，就是悟出道理的人、能够开悟的人，他是了无心相。

6-35

 

 

今天我们做了功德了、做了善事了，但心里从来不去想，没有成为一个形象，没有想我做了这么多事情了，菩萨应该给我回报了，叫了无心相。心里根本没有着相。 

6-35

 

 

我今天捐了一百块钱了，我今天捐了一千块钱了，“哎呦， 我就等待菩萨给我回报吧”，你有这个想法就叫着相。

6-35

 

 

迷人执物守我为己，悟人般若应用现前。

6-35

 

 

“迷人执物守我为己”，迷人就是迷惑颠倒的人，执物就是执著物欲。守卫我己，就是以为我今天得到的这个房子、这个电视机，今天我所有得到的东西都占为己有，都以为是我的，这个人就是迷惑颠倒的人。

6-35

 

 

“悟人般若应用现前”，悟人就是开悟的人，悟人用智慧来解决现实人生中碰到的所有的问题。

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