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当你能够不争天下事的时候，你就拥有了阿罗汉的果和菩萨的境界
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
在人间烦恼太多，很多人说“我真不知怎么个活法”，记住，佛法就是你生活当中的“活法”。你只要用佛的法，来生活中好好地活，你就活出一个精彩的人生，能断烦恼、破无明的智慧，你就是拥有菩萨的“活法”。
在两千五百年之前，目犍连的弟子和阿难的弟子——学僧，在一起谈话。目犍连是佛陀的弟子，大家知道佛陀有个弟子叫阿难，非常有智慧。两个人相约同声赞颂经呗，就是“哎呀，这个经好、那个经好”，看谁唱诵得最好、最妙、最胜。过去唱经都有道理的。他们两个人在唱诵经呗的时候，就被其他的比丘看见了，并把这件事情去告诉了佛陀。当年佛陀一听到，马上就叫另外一位比丘：“你们去把这两位比丘找过来。”两个人过来了，见了佛陀之后，向佛陀顶礼，谢坐之后，佛陀就问：“你们是不是彼此要共诵经呗，比赛什么人最妙？”两个人同声回答：“是的，佛陀。”佛陀开示道：“难道你们没有听我曾经说过吗？如果比丘怀有胜负心、竞争心，与外道梵志有什么不同呢？佛陀的法有降服、也有教化，诸比丘在受法的时候一切的言行要与经、律相应，否则自己都会起着竞争心，你又如何化导群生呢？”就是说你自己有竞争心了，你怎么去开导和教化别人呢？接下去佛陀进一步开示道：“读诵许多经呗不一定是最好，比如算牛头的数，自无半分毫，实在不是比丘应该要学习的。”佛继续说道：“学道最重要的是对所诵习的法义要奉行和实践。所以说，虽诵千章经卷，不懂意义何在，不如听闻一句，而能奉行得道；虽诵千言义理，不能通达，不如确实奉行一句好话，而可得到解脱。”（掌声）
师父每星期三晚上跟我的弟子都是讲经文的。以后等你们修得稍微好一点，年纪大一点，在观音村里面，我给你们讲经文，讲得保证你们都听得懂。我的一个弟子很好玩，我讲经文——都是中佛协的佛经，我讲的时候他们全部听得懂，等讲完之后，他们再拿出来看，想复习一下，什么都看不懂了。你以为这么容易的？好好学啊。鼓掌的人有一半没听懂，所以师父只能给你们稍加解释。所以为什么你们小。。 房。 子 经文有时候质量不好，你们太快了，有的人念经快得连自己都不知道念到哪里。我们观音堂经常有我的弟子坐在那里念经“嗡嗡嗡……”入定了，入了“昏沉大定”，醒过来之后要继续念，忘记刚才念的是大悲咒还是心经了。（众笑）
大家要记住，《心经》就是白话经文。“色即是空，空即是色”，叫你们看见我们现在这个有色世界，等到你眼睛一闭，全部都是空的。我们小时候争来的、要来的、抢来的、包括自己需求得来的，现在到哪里了？我们到人间来连个身体都是借来的，走的时候你身体也带不走，只能放在人间，放在这个地球上，走的时候离开的就是你这个灵魂啊！所以，色不就是空吗？但是你说它空，我们又实实在在看见这么多的花啊、桌子啊——有色世界，这不就是“色既是空，空既是色”吗？（掌声）
师父跟你们讲心经，我可以跟你们讲三个月，三个月讲完之后，你们保证还不懂。（众笑）因为菩萨的经文人是讲不清楚的，是靠你本性、内心的佛性去理解的。所以，师父把你们引进门，修心靠个人啊。
一个小沙弥讲错了，佛陀就要借机会跟他好好地讲。自古以来，高僧大德他们不怕厌烦，就不停地去教导、去讲。佛陀说：“百千鄙夫为敌。”一个有智慧的大丈夫就能战胜。如果想战胜自己，你们今后要以正见为修行。什么叫正见？正见就是正确的概念。什么叫正确？正确就是对得起良心，有慈悲心，帮助别人，救度众生，让别人开悟、让别人法喜的人，这个人就是拥有了正见。佛陀继续说：“因此，比丘们，从今以后你们不要有诤讼胜负心，当念降服自性一切众生。如果比丘有诤讼、胜负心，应该要以佛法、律仪来对治。比丘，你们应当这样修行。”我们跟别人有诤讼心——争斗，和胜负心。所以不比，就不会烦恼；一比，人就比出烦恼来了。
在我们澳大利亚有一个很好看的小女孩，从小天真可爱。等到18岁的时候，人家说：“你这么漂亮，应该去选美。”结果去选美，被人家开后门，没有选到，气得天天骂。这个孩子的心态就变了，最后变得越来越凶，人也变得不可爱、不天真。所以，不能去比，一比就会伤到对方。学佛的人不跟别人争，不跟别人比，那就叫随缘自得。（掌声）
佛法的律仪是什么？律就是戒律。戒律就是说，今天我不能去杀生，今天我不能说妄语，今天我不能骗别人，今天我要做一个正直的人，那不就叫修行吗？什么叫修？修，就是修理——修理头发，修理鞋子……修理你这颗人间的贪心、这颗人间的瞋心、这颗人间的愚痴心，所以就要修你的心啊！
佛陀讲完，比丘二人听了佛陀的开示之后，立刻从座位起来，顶礼佛足，就是他们跪在佛陀的脚下——佛法里面经常有顶礼，顶礼是顶在自己师父的脚下，佛陀脚下——请求悔过，发愿自今以后绝不犯过，惟愿佛陀慈悲，接受忏悔。
佛陀接下来又讲——这叫谆谆教导，孜孜不倦，这就是我们伟大的佛陀，因为今天佛陀来了，所以我一定要好好地赞美我们的佛陀——佛陀继续说：“在我的佛法中，最尊贵的法就是忏悔改过，我接受你们二人的悔过。”佛陀转身对诸比丘们说：“这件事例可以作为大家学习的依据，你们要谨记在心。”
无争——不跟别人争，那是我们修行人的最高美德。修行人不跟别人争，我们不会生起贪瞋痴的烦恼。我们要让无争的智慧止息他人的烦恼，唯有佛陀以及阿罗汉才有这种修心的功夫，这也是其他有情所不能及的殊胜功德力。就是告诉你们，因为当你能够不争天下事的时候，你就拥有了阿罗汉的果和菩萨的境界。这就是师父经常跟你们讲的——不争人间天下事，试看天上谁能行。有本事我们在天上见，在人间争的名、争的利都会没有，有什么用？（掌声）
我经常讲的一句话，凯撒大帝当年征服了欧洲、非洲和亚洲，称为大帝。他跟下面随从的人讲：“我死的时候，你把我两个手放在棺材的外面。”侍者就问他为什么，他就告诉他们：“因为我要让全世界自以为能够征服这个世界的人看一看，我凯撒大帝离开这个世界也是两手空空啊！”
《金刚经》云“佛说我得无诤三昧”，我如果得到了不跟别人争的三昧。三昧是什么？就是我们的心神平静，那是一种智慧。“人中最为第一”，就是说不跟别人争，那是我们做人当中的第一。“是第一离欲阿罗汉”，什么意思？就是自己高境界的修行那就叫阿罗汉。离欲就是离开了人间的欲望，指的就是在佛弟子当中最能通达空性意理的须菩提。就这句话讲给你们听，就是说在佛弟子当中，最能够通达，最能够贯通和掌握佛的意理的，就是一切皆空的佛理的人——须菩提。须菩提是什么人呢？是佛的十大弟子之一。须菩提在佛的弟子当中，是最具有智慧的。回到两千五百年后的今天，师父说，今天你们跟着师父学佛法，弘扬中华文化，学习佛教精髓，你们就是最有智慧的弟子。（掌声）
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发表于 2020-11-22 10:16:35
