【白话笔记】配美图 2-11- 佛言佛语摘录

【白话佛法笔记摘录】

2-11．谈谈超自然的喜悦——法喜

先每句配图，后摘录合集

《初学答疑群》扫码进入
《Whatsapp学习群》<<<点击进入
如微信点开，选择右上角“浏览其中打开”

【最新发布】提取群-非法布施
欢迎愿意遵守群规的师兄

《初学答疑群》扫码进入
《Whatsapp学习群》<<<点击进入
如微信点开，选择右上角“浏览其中打开”

本篇原文

《白话佛法 第二册》视频合集

---

富润屋，德润身。

2-11

富润屋就是有钱，只能让你的家外表富丽堂皇，而不能让你的身体健康，这叫富润屋。

2-11

有德能的人，才能得到身心健康，这叫德润身。

2-11

我们要找德，而不是找富。

2-11

我们人在世界犹如海上有两艘船，这两艘船像无头苍蝇一样在乱开，一艘船叫名，另一艘船叫利。人就像这两艘船一样在海上乱撞，没有目标，迷茫地在横跨着人生的苦海，都是为了一个名利。

2-11

鸟为食亡，人为财死，以为是对的，正确的，实际上这完全是错误的概念。

2-11

师父告诉你们世间有两种情，一种是情为名，一种是情为利，名利在情理之中，又在情理之外。

2-11

你可以为名，可以为利，这在情理之中；在情理之外，就是当你的境界提升了，就会把这个名利视为粪土。

2-11

当你的境界提高时，名也没有用了，利也没有用了，而你的心灵是最富有的。

2-11

法喜与身和心都有关系的，首先从精神上讲，就是心必须进入一些境界，而不是一般的喜悦。

2-11

一般的喜是比如说一个笑话，大家笑一笑就没有了，只是暂时的，而不是从内心发出来的。真正的法喜是要打通气脉，当一个人说一个高尚的笑话时，气场是往上面升的，真正的打通气脉，是打通脑子里的气脉，胸部以上为上脉，胸部以下为下脉。

2-11

师父曾经给你们讲过一个人在过世时，如果头最后凉是上天，胸部最后凉是投人，下身部最后凉是投畜生，脚最后凉是下地狱，从人的身体上就可以分得很清楚。

2-11

师父教你们是要打通上脉，法喜是从上脉来的，是从境界上来的，当一个人有境界时，讲出来的话那才叫法喜。

2-11

比如，一个人忽然跑过来告诉你说，“我孩子的病好了，感谢观世音菩萨”，这是发自内心的喜悦，这就叫法喜。

2-11

学佛的人才会有法喜，不学佛的人是没有法喜的，没有法喜就不能充满。如果没有一个正确的、能打通向上经络的境界，那就不叫法喜。

2-11

法喜它是有气息，还有呼吸，法喜的呼吸是很慢的。 当一个充满法喜的人讲话时，是很有哲理的，呼吸是平均的，气息是很顺畅的。

2-11

当你一旦打通气脉之后，随之而来的叫法乐和法味。

2-11

法喜等于法乐，等于法味，味就是回味，一想起来就开心，这种喜悦是泛泛地在心中回荡。

2-11

当一个人法喜充满的时候，最好的方法是让它运转，运作之后法喜才能充满。

2-11

师父把这个法喜给你们拉开来讲，当这个喜气通过你全身的经络之后，会产生一种感觉，这种感觉会让你感觉开心，这种感受是快乐的感受，这种快乐就叫法乐。

2-11

法乐就是法喜，有一点欢喜，又有一点快乐，这种快乐就叫法乐。

2-11

法乐是一种无形的快乐，无形的快乐就是看不见摸不着的快乐。

2-11

比如明天是假期，你就会有一种无形的快乐， 心里感觉高兴，因为可以休息了，而你不会一直把这个假 期放在心里的，但是就是这个无形的快乐，让你与人讲话 时心里感觉一种快乐，这种无形的快乐，在你的心中无形 的存在了，这就是内涵的、内在的、无形的快乐，这种快乐充实着你的全身，打开了你的经络，让你感觉到一种从来没有过的无比的欢愉，这是一种没有办法形容和比拟的快乐，因为这是充满智慧的喜悦。

2-11

 

吃到嘴里后的感觉叫味感，即味道的感觉；眼睛看到 的叫观感，这些都叫法乐。

2-11

 

吃素会吃得很开心，因为我没有杀生，吃的都是自然的东西，所以就会产生一种法乐。     

2-11

我眼睛看出去都是好人，我不看黄色的东西等等，这个眼 睛就是很正的眼睛，叫观感，也是法乐的一种。 

2-11

眼睛看出去的都是正的东西，你脑子里就是有正的东西，经常去看不好的东西，你脑子里就是有不好的东西（邪念）。

2-11

当气脉通的时候，会产生一种持久的、泛泛的快乐，但是不能执著这种快乐。

2-11

一个人快乐之后哪怕是法喜也不能执著，执著就会迷进去，就会出偏差。

2-11

如果一个人执著了，方向就会出偏差，因为执著这种快乐之后，而 这种快乐是小定之后产生的幻感，当一个人小定时，就是一个人忽然之间好像醒悟过来了。

2-11

比如原来我念经可以找到好的工作，那么我念《准提神咒》去刮六合彩也能赢了。 这就是小定之后方向偏了，执著就出来，方向和目的都不正，你们说会刮到六合彩吗？这种幻觉的感觉是不真实的，一晃就会过去，是不能永恒的，是不能久恒的。这种不能持恒的态度，在禅宗里就叫初禅。

2-11

初禅是禅宗里打坐之后刚刚有点幻觉，比如能看见菩萨了或能看见一些灵界的东西。

2-11

念佛有四种方法：

1. 持名。2. 观像。3. 观想。4. 实相。

2-11

持名，就是念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。

2-11

观像，看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。

2-11

观想，就是脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。

2-11

实相，就是实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。

2-11

实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。

2-11

实相修心，念经到最后，也会看到菩萨的，菩萨会到你的眼睛前面来，不是你想不想看见，而是你不想看见也能看见。

2-11

实相妙理，实相它有一个非常玄妙的道理，就是说当你所看到的任何东西，你只要心里一想到它像什么，它就会变成什么，是随你的心变显的，这就叫妙相，然后转换为妙理，就是实相妙理。

2-11

师父经常给你们讲献心香，献心香就是实相妙理。对着天空想着自己供的佛菩萨，然后拜拜，在天空上就会出现一尊你家里供拜的佛菩萨，想出来的就是妙相。

2-11

亲证实相，就是你亲眼证实了这个实实在在的相，叫亲证实相。

2-11

最后师父提醒大家，妄语是一切恶业的根本，当一个人开始做坏事的时候，就开始说谎了。

2-11

妄语是你犯罪造业的根本，当一个人造业做坏事的时候，第一个做的事情就是妄语（撒谎）。

2-11

去杂念的方法之一，就是微闭目可化解，犹如昏睡前时，什么都记不住，脑子是空的，杂念才可去除，但是时间不能长，所以用微闭目的方法， 念经去化解杂念。

2-11

富润屋，德润身。

2-11

 

 

富润屋就是有钱，只能让你的家外表富丽堂皇，而不能让你的身体健康，这叫富润屋。

2-11

 

 

有德能的人，才能得到身心健康，这叫德润身。

2-11

 

 

我们要找德，而不是找富。

2-11

 

 

我们人在世界犹如海上有两艘船，这两艘船像无头苍蝇一样在乱开，一艘船叫名，另一艘船叫利。人就像这两艘船一样在海上乱撞，没有目标，迷茫地在横跨着人生的苦海，都是为了一个名利。

2-11

 

 

鸟为食亡，人为财死，以为是对的，正确的，实际上这完全是错误的概念。

2-11

 

 

师父告诉你们世间有两种情，一种是情为名，一种是情为利，名利在情理之中，又在情理之外。

2-11

 

 

你可以为名，可以为利，这在情理之中；在情理之外，就是当你的境界提升了，就会把这个名利视为粪土。

2-11

 

 

当你的境界提高时，名也没有用了，利也没有用了，而你的心灵是最富有的。

2-11

 

 

法喜与身和心都有关系的，首先从精神上讲，就是心必须进入一些境界，而不是一般的喜悦。

2-11

 

 

一般的喜是比如说一个笑话，大家笑一笑就没有了，只是暂时的，而不是从内心发出来的。真正的法喜是要打通气脉，当一个人说一个高尚的笑话时，气场是往上面升的，真正的打通气脉，是打通脑子里的气脉，胸部以上为上脉，胸部以下为下脉。

2-11

 

 

师父曾经给你们讲过一个人在过世时，如果头最后凉是上天，胸部最后凉是投人，下身部最后凉是投畜生，脚最后凉是下地狱，从人的身体上就可以分得很清楚。

2-11

 

 

师父教你们是要打通上脉，法喜是从上脉来的，是从境界上来的，当一个人有境界时，讲出来的话那才叫法喜。

2-11

 

 

比如，一个人忽然跑过来告诉你说，“我孩子的病好了，感谢观世音菩萨”，这是发自内心的喜悦，这就叫法喜。

2-11

 

 

学佛的人才会有法喜，不学佛的人是没有法喜的，没有法喜就不能充满。如果没有一个正确的、能打通向上经络的境界，那就不叫法喜。

2-11

 

 

法喜它是有气息，还有呼吸，法喜的呼吸是很慢的。 当一个充满法喜的人讲话时，是很有哲理的，呼吸是平均的，气息是很顺畅的。

2-11

 

 

当你一旦打通气脉之后，随之而来的叫法乐和法味。

2-11

 

 

法喜等于法乐，等于法味，味就是回味，一想起来就开心，这种喜悦是泛泛地在心中回荡。

2-11

 

 

当一个人法喜充满的时候，最好的方法是让它运转，运作之后法喜才能充满。

2-11

 

 

师父把这个法喜给你们拉开来讲，当这个喜气通过你全身的经络之后，会产生一种感觉，这种感觉会让你感觉开心，这种感受是快乐的感受，这种快乐就叫法乐。

2-11

 

 

法乐就是法喜，有一点欢喜，又有一点快乐，这种快乐就叫法乐。

2-11

 

 

法乐是一种无形的快乐，无形的快乐就是看不见摸不着的快乐。

2-11

 

 

比如明天是假期，你就会有一种无形的快乐， 心里感觉高兴，因为可以休息了，而你不会一直把这个假 期放在心里的，但是就是这个无形的快乐，让你与人讲话 时心里感觉一种快乐，这种无形的快乐，在你的心中无形 的存在了，这就是内涵的、内在的、无形的快乐，这种快乐充实着你的全身，打开了你的经络，让你感觉到一种从来没有过的无比的欢愉，这是一种没有办法形容和比拟的快乐，因为这是充满智慧的喜悦。

2-11

 

 

吃到嘴里后的感觉叫味感，即味道的感觉；眼睛看到 的叫观感，这些都叫法乐。

2-11

 

 

吃素会吃得很开心，因为我没有杀生，吃的都是自然的东西，所以就会产生一种法乐。     

2-11

 

 

我眼睛看出去都是好人，我不看黄色的东西等等，这个眼 睛就是很正的眼睛，叫观感，也是法乐的一种。 

2-11

 

 

眼睛看出去的都是正的东西，你脑子里就是有正的东西，经常去看不好的东西，你脑子里就是有不好的东西（邪念）。

2-11

 

 

当气脉通的时候，会产生一种持久的、泛泛的快乐，但是不能执著这种快乐。

2-11

 

 

一个人快乐之后哪怕是法喜也不能执著，执著就会迷进去，就会出偏差。

2-11

 

 

如果一个人执著了，方向就会出偏差，因为执著这种快乐之后，而 这种快乐是小定之后产生的幻感，当一个人小定时，就是一个人忽然之间好像醒悟过来了。

2-11

 

 

比如原来我念经可以找到好的工作，那么我念《准提神咒》去刮六合彩也能赢了。 这就是小定之后方向偏了，执著就出来，方向和目的都不正，你们说会刮到六合彩吗？这种幻觉的感觉是不真实的，一晃就会过去，是不能永恒的，是不能久恒的。这种不能持恒的态度，在禅宗里就叫初禅。

2-11

 

 

初禅是禅宗里打坐之后刚刚有点幻觉，比如能看见菩萨了或能看见一些灵界的东西。

2-11

 

 

念佛有四种方法：

1. 持名。2. 观像。3. 观想。4. 实相。

2-11

 

 

持名，就是念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。

2-11

 

 

观像，看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。

2-11

 

 

观想，就是脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。

2-11

 

 

实相，就是实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。

2-11

 

 

实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。

2-11

 

 

实相修心，念经到最后，也会看到菩萨的，菩萨会到你的眼睛前面来，不是你想不想看见，而是你不想看见也能看见。

2-11

 

 

实相妙理，实相它有一个非常玄妙的道理，就是说当你所看到的任何东西，你只要心里一想到它像什么，它就会变成什么，是随你的心变显的，这就叫妙相，然后转换为妙理，就是实相妙理。

2-11

 

 

师父经常给你们讲献心香，献心香就是实相妙理。对着天空想着自己供的佛菩萨，然后拜拜，在天空上就会出现一尊你家里供拜的佛菩萨，想出来的就是妙相。

2-11

 

 

亲证实相，就是你亲眼证实了这个实实在在的相，叫亲证实相。

2-11

 

 

最后师父提醒大家，妄语是一切恶业的根本，当一个人开始做坏事的时候，就开始说谎了。

2-11

 

 

妄语是你犯罪造业的根本，当一个人造业做坏事的时候，第一个做的事情就是妄语（撒谎）。

2-11

 

 

去杂念的方法之一，就是微闭目可化解，犹如昏睡前时，什么都记不住，脑子是空的，杂念才可去除，但是时间不能长，所以用微闭目的方法， 念经去化解杂念。

2-11

> 上一篇  <

> 下一篇  <

              

防失联、更多精彩【点击】下图

防失联【点下图】安装APP苹果|离线|安卓

【点击下图】进入【一口气】看完/听完【热门大合集】