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善恶具不思，
方证菩提身。
心念常有菩提路，心花常开菩提种。
心中常存慈悲心，心明见性菩提境。
要发菩提心，菩提心就是菩萨心。
要在烦恼中寻找摩尼珠。就是说越是烦恼的时候，越要去找本性的东西、去找原始的东西，你就得到了烦恼即菩提。
烦恼即菩提。有了智慧就没有烦恼，有了烦恼就没有智慧。当你有了烦恼之后，你把它转化为菩提，实际上就是去掉烦恼，剩下的就是智慧了。
要拥有一个公正无私的心、无障无碍的心、要发菩提心的心。无私就是要帮助别人；公正就是不偏不倚；无障无碍就是没有障碍，想什么就做什么，不必再想“我这样做太自私，我要那样做”；发菩提心就是整天要和菩萨的心连在一起。这是师父给你们说的三心。慈悲众生的心就是四心。
你好的东西、坏的东西都不思，方证菩提身。也就是说那个时候你就是菩萨的身体。
要具备菩提心，帮助众生，向众生讲佛理。
在菩提道上要消除违缘和自心的魔障，是要立誓去改才行啊。
找出生死、证菩提的道。也就是说，我们活在这个世界上，一定要找出生和死到底是怎么回事，是怎样一条道？
在菩提道上要消除违缘和自心的魔障。就是说在学习做菩萨的路上，要消除我们硬跟“缘”去拧的做法。
我们必须要修智慧，我们修智慧就是修菩提。这个智慧能够增长你的菩提，在心中的菩提能够越长越大，越扩越大，你这样才能克服人间所有的烦恼。
你今天可以说你是菩萨，但你有烦恼的话，你就不是菩萨，因为菩萨不会有烦恼，菩萨是化烦恼为菩提。
生即死，死即生，从未了断；烦恼化为菩提，菩提也会慢慢地让你产生烦恼，因为你还在人间。
烦恼和菩提一样，没有烦恼要断，也没有烦恼要尽。
幻化的和想象的是菩提本身，因为它也是无性的。
菩提就是道场，烦恼也是道场。
菩提也是道场，因为你学佛了，你就永远会有智慧。
菩提就是智慧，智慧在你身上本身也是不定性的。菩提本身也是无定性的。
人的一生都会不停地有麻烦，不停地有智慧来克服这些麻烦。所以菩提心和烦恼就是在一起，所以烦恼事实上与菩提没有差别，“烦恼即菩提”。
为什么说烦恼又是佛性呢？因为佛性是由心里的本质而来。人真正的本质是最内在的佛性，而这些佛性让你充满着智慧，也就是菩提。
有了佛性才会生出菩提心、生出智慧，才能克服你的烦恼。
要懂得证无上菩提道。就是我们做任何事情，要懂得圆满。
做好什么事情呢？就是菩提道，就是菩萨的事情，菩萨的心，菩萨的行
如果一個人心正，就是佛做主；
心不正，就是魔做主。
所以悟者識本性，迷者永輪迴，
明心方見性，悟者識菩提。
你們能永遠找到菩提，
就是菩薩！
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发表于 2021-1-19 07:46:37