欲望和杂念也在消耗功德
问：我们想着某件事，虽然没有求，但是功德也会用掉。是不是欲望和杂念起来的时候，功德就在消耗？欲望和杂念越多，功德漏得也就越多？
答：对的。我可以告诉你，只要脑子里有一个杂念，你的功德就有漏了。举个简单例子，你脑子里想一想“我去抢银行吧”，又没抢，你说你是好人吗？你是坏人还是好人？不要乱想，一想就消功德。
观世音菩萨和台长是否知道自己法身所做的事
问：观世音菩萨的法身和师父的法身经常出去，看到的和做的事，菩萨的主灵和师父的主灵知道吗？是随时都知道法身做的事，还是等法身回到本体才知道？
答：观世音菩萨千手千眼，观世音菩萨什么都知道，他的法身出去，他自己全知道。
听节目时，自己有台长讲的同样毛病，真诚悔改也会消业障
问：师父在节目里开示或者在讲一位同修的时候，师父讲的这个毛病，如果我们自己也有，我们应该持什么样的心态来听？也能消业障吗？
答：能消业障。持什么样的心态来听？好好地改！
问：听节目，师父讲的这个问题，自己有这个毛病，与直接讲这个人的毛病相比，消业障的程度是一样吗？
答：如果你自己心里非常惭愧，觉得“我真的要改”，通过师父讲这个人，你觉得“我真的有这个毛病，我好好地痛改”，我可以告诉你，功德无量。
能成功度化别人也是善缘和因果
问：师父曾经讲过一个故事，大概的意思是说，佛陀和弟子阿难，在佛陀还没有成就果位的时候，他们想去度一位老妈妈，佛陀几次都没有度成她，但是阿难去了一次就成功度化了老妈妈。阿难困惑地问佛陀，为什么佛陀修得这么好，却不能度化老妈妈，而他却这么容易就成功了？佛陀展现一个画面给阿难：有一世，这个老妈妈是个小动物，死了后尸体在路边，佛陀和阿难经过，佛陀起了一个嫌它臭的念头，阿难却心生怜悯，把它埋了起来，所以佛陀这一世获得无法度化老妈妈的果。佛陀一个觉得臭的念头，都会受无法度化他人的果，何况众生念头四起。是否因为佛陀想要成就更高的果位，所以因果戒律就会更加严格，就像出家人要比在家人受持更多的戒律一样？
答：其实你没有讲得圆满，实际上（过去那一世）是佛陀在没有成佛之前。其实也是一个因果关系，因为佛陀当时觉得有点臭，而阿难却把它埋了起来，他是结下了一个善缘，所以这辈子他就比较能够度她。其实，佛陀真的要想度她的话，也能度，完全能度到她。只是佛陀没有完全去这么做，佛陀知道阿难跟她有这个缘分，就让阿难自己去了，其实佛陀也是法力无边的。就像师父有时候做很多事情，我要做，我也能做，但是我为什么有时候要让秘书处的这个人去做这个事情、那个人去做那个事情？因为我知道他可能跟他的缘分更深。师父也能去度他。
新同修到观音堂礼佛的问题
问：当一些业障比较重的初学同修到佛堂礼佛时，有同修认为不应该让他过来，会给佛堂带来不好的气场，影响到其他同修念经；也有人认为可以，菩萨加持他身体能够好得更快。请问，作为值班义工该如何如理如法地平衡？
答：他怕气场不好的话，让他把观音堂关掉，那样更好，气场都没有了。既然要救人，哪有这样啊？！人家来磕头，你能不让磕吗？这个弟子思维有问题，要好好地让他开悟。
新同修在家人往生后违愿，劝他许愿的同修会不会背业
问：有新同修在家人遇到生死大劫时，在其他同修的劝说下许了大愿——终生吃素，并且许了大量的小房子和放生，但最后新同修的家人还是往生了。如果这个新同修后来不修或者违愿了，请问，当时劝他许大愿的同修会不会背业？需要为此念礼佛大忏悔文吗？
答：不会的。因为你当时劝他学佛许大愿完全是正能量。如果不许愿，如果当时不学心灵法门，你问问他，家里这个人会不会走掉？可能走得更快，可能走的时候更痛苦。
通过吃素和放生度人的问题
问：众生的根基和因缘不同，有人对佛理、念经感兴趣，有人喜欢吃素，有的对放生感兴趣。那么对于喜欢放生的，我们就劝度和带着他放生；喜欢吃素的，我们就跟他多介绍素食的美食，等到时机成熟时，再正式介绍三大法宝，是否如理如法？通过放生、素食度人，有什么需要注意的地方吗？
答：没有什么需要注意的地方。因为他是初学，刚刚开始的时候都是这样。他愿意吃素、放生，说明跟佛已经有缘分了；如果他愿意念经，那么跟佛更接近了；他如果愿意许愿，实际上愿力是最重要的，愿力是改变命运很重要的一环，如果出现大事情，你一定要许大愿才能改变自己。
放生的功德消除业障也是因果定律
问：《白话佛法》中说“一份因果只能用另一份因果改变”。从人间的角度，有牛顿的作用力与反作用力的说法。是不是我们放生发慈悲心，救了鱼的生命，有了功德，所以消除了我们的业障？是不是我们放生的因果，从而改变了我们本身会受报的因果？
答：从科学上来讲就是这个定律——因果。
发表于 2023-2-10 04:49:23
