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06日 BH-文字非官方仅供参考
今天在前面的十几分钟给大家做一些白话佛法的演讲，希望大家能够对很多佛法的一些理论基础多学一点。
其实佛教认为我们每个人的生命都具有潜在的意识。佛菩萨的高尚的品质其实就是因为每一个人潜在的本具的佛性所产生的，所以这就是为什么佛法能够让每一个人变得各个都具有高尚的品质。这就相当于孟子曾经说过的“人人皆可为舜尧”，对不对呀？也就是这个道理，就是告诉我们，我们的本心是最善良的，但是我们八识田中可以让人把心变为烦恼，也可以把这个心变为般若。
事实上我们在人间解决烦恼的能力，这一潜力那是无限的，因为我们具有佛的本能啊！很多人根本不懂得怎么解决方法，因为他不知道去开发自己本身潜在的佛性，开发自己理解这个社会的真相的一种能力。所以我们最重要的是要做到将一切“看空”，“看空”并不是叫你做空。很多人误解了佛法，“哎呀，空的，反正我不活了”，不是叫你做空啊，也不是叫你完全离开生命的本质，是叫你做到“不以物喜，不以己悲”啊！也就是说，将你的生命升级，用现在的话说，叫“升级版”。将自己的生命尽量能够接近佛性，将自己心中智慧的良性和潜能能够脱颖而出，解脱烦恼。
所以心态是最重要的。培养好自己良好的心态，调整好自己的心态，这样的话，你就会慢慢的改变自己的观念。心态调整对人非常重要。同样一件事情，积极的心态可能让你可以解决很多人间烦恼，消极的心态可能让你增加很多的烦恼。举个简单例子，我们在澳大利亚很多地方是吃自助餐的。实际上一个自助餐有的最便宜就是，过去十六七块钱，老人卡一加大概就是十三四块钱，十五六块钱的都有。那么很多老人家去的晚了，一看很多东西收掉了，心里不开心了。你自己去晚了，人家收了，你心里不开心了，“吃了也不长肉”，人家说。有的人觉得划不来了 ，“哎，我付了十五六块钱，吃这么一点点，人家却可以吃很多”。同样的状况下，另外一个人这么想，“我今天来的晚了，我居然还能吃到这么多，虽然很多菜没了，但是我还能吃到这么多，哎呀，太好了！要是再晚来一点，说不定什么都吃不到了”。这就是人的心态的转变。你想想看，外面就算吃一盆菜，吃一碗面，你也要十几块钱，你至少剩下这么多的菜，你还能吃好几盆呢，你怎么不考虑这些问题啊？所以好的心态下，坏事也可以变成好事。
在人间很多事情什么叫“福”，什么叫“祸”？“祸”你降服它了，就变成“福”了；“福”你没有好好运用它，就变成“祸”了。佛教最高的理论是“空性”啊！就是告诉我们，我们人活在当下，关键的是看我们怎么对待那些无限的在人间的一些得失。如果你用正常的心态去观察，用佛学的心态去观察，你会觉得有得会有失。今天我失了，我不难过，因为我得到了很多；今天我得到了，我以后一定会失去很多，所以我也不难过，这就叫看空了啊。并不是说叫你看空，就是什么都不要啊！“看空”就是把事物转换，调整好自己的心态，以你自己的智慧去关照一切。如果你是一个没有好的心态的人，可能会在有限的生命当中创造无限的不好的东西——负能量，让人变得非常的难过。
所以人的价值在于，人生要明白它的意义。我们得到人生，我们就要知道我们人生的境界，境界是最重要的。希望大家要明白这些道理。
今天跟大家讲了佛学方面，关于人生的启示。我们人必须要正视现实。叫你放下，叫你看空，并不是叫你逃避现实啊！也就是说，你今天痛苦了，你要把这个因找到，你为什么痛苦。当你知道你要做人了，你就必须接受痛苦。就相当于你今天到了医院里，你必须接受痛苦，因为你今天到了医院，你就必须承受痛苦一样。
我们做人有时候放不过别人，并不是你不想放不开他，而是你的内心的自己放不掉他，难过，忧伤。所以有一些人就是难受，讲一句话就要跟人家争。人家跟他观点不一样，又要跟人家争，他整天就是活在痛苦当中。这个在佛教界就是认为“惑业”，“惑业”形成“苦”，所以就叫“惑业苦”。“惑”是迷惑，迷惑所造的业，造成你的苦，它会遮住我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，让我们看不清生命的真相。
真正能够知道生命真相的是什么呢？就是要理解真正的生命价值，活着到底为什么而活着，我们的价值是什么。我们不能说为了一个小我活着，我们不能仅仅为了一个孩子，为了一个小家自私的活着。有的人真的是一点不开悟，一生当中就是为了自己活着，等到他家里出了一点什么事情，没有人肯帮助他，他活着的意义就失去了。所以能够学习佛法，抵制这种思维上的那些肮脏的、自私的心态，你才能解除烦恼，断惑证真啊！断惑证真之后，也就是修真。
所以人生很多人以苦为乐，但是明理开悟之后就会产生这种高境界。很多人以苦为乐，喝酒抽烟，觉得自己虽然苦一点，但是还是很快乐。实际上这就是我们经常讲的“看山是山”，某些人看山不是山，到了最后境界，看山还是山。这个是经过你断惑，断掉迷惑之后，你才能上升到的境界。所以中国佛教的理论其实也是一个让人解脱的理论，让人解脱的一个哲学。