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baihuafofa180118 - 文字非官方仅供参考

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发表于 2022-11-27 16:13:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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18日 BH - 文字非官方仅供参考
今天跟大家讲,我们学佛人应该怎么样在学佛当中把自己的修心修到一个境界。这境界是什么呢?叫“无念”。很多人说,不是要有念吗——念念?念念到后来要无念。有念是什么呢?就是还有念头,“我要学佛啦,我要好好努力啦”。实际上,念到后来已经没有念头,叫“念念无念”。就是念经念到后来用不着你讲,我就自己念了;做事情,我全部都是自己做了,因为他已经懂得了因缘法则了。所以很多学佛的人他学到最后,他是完全是一种自觉。自觉是什么?自己很觉悟了,叫自觉。我们从小老师就说 “小朋友学习要自觉一点啊,不要不自觉啊”。
所以一定要懂一个道理,就是我们不管做什么事情,要讲究心灵。心灵修到后来完全是自觉了,他已经到了一个境界,他已经完全没有自我了。就像我们遵守交通规则一样,看到红灯就会停下来,看到别人走过去我们总会等着,这已经叫自觉。从来没说“你看,我多好啊,我没去压人家。”实际上这个就是我们说的,已经懂得了守本分。做人也是这样,你要守本性,守自己的原本的佛性。要懂得这个道理,你才会拥有真实的人生价值,你才会用积极的乐观的学佛的心态去学习,去无私的奉献。
所以很多人不能理解“哎呀,这些人怎么这么无私的奉献呐”,很简单了,因为这些人有高境界啊,因为他们胸怀着对众生的爱,他们才能无私的奉献。因为我们就是有高尚的理想,所以我们才会懂得什么事情都是应该从自己的本源开始。本源是什么呢?很简单了,本源就是你的源泉,你做人的一种源泉。这种慈悲、这种热爱生活、热爱人生,“居然有这么多人还要需要我们度他们,哎呀,太好了”,这就是一个人的本源。
所以上次也跟大家讲到,人的境界在不断的上升。学小乘佛法,守纪律,声闻——小乘、菩萨乘、然后就是大乘了。缘觉叫中乘佛教。所以像这些大家以后就懂得了,声闻、缘觉、菩萨。菩萨是大乘,声闻是小乘,缘觉是中乘佛教——这是一个转折点,由小乘转为大乘当中的一个叫中乘。所以就是一个解脱法门。每个人都要懂得,因为你拥有佛的根器,所以你才会拥有缘觉,所以你才会有独觉。做人一个是独觉,一个是因缘觉。你比方说,我们的自悟,自己的开悟,像独觉;因缘觉,就是你碰到外面的一些事物之后,“哎呀,原来人啊都是靠因缘的,我现在能够悟出这个道理”。
在《圆觉经》当中就讲到,“一切众生,欲泛如来大圆觉海”,“欲”就是欲望的“欲”,“泛”就是广泛的“泛”,“欲泛如来大圆觉海”什么意思呢?一切众生啊,如果你要进入佛的大圆觉海,“先当发愿勤修二障,障尽愿满,便登解脱清净法殿”,就是等到你这些业障修掉了,那么你就可以解脱,“证得大圆觉妙庄严域”,“域”就是地区。所以,就是圆觉。净圆觉心,就是我们说的“如来净妙之圆觉心”。所以大家都要慢慢学的。圆觉我们说是一种觉悟,如果到了净圆觉心,就是更高的觉悟。
很多人自己都不知道自己修的是什么,一辈子在这个社会当中,不知道自己应该怎么样能够理解佛法,怎么样能够消除自己的业障。我刚才跟大家讲到“二障”,两种障碍。这“二障”指什么呢?什么意思呢?其实两种障碍,两碍就是两种阻碍。一个是烦恼障,一个是所知障。烦恼障是什么呢?就是不能明心见性,整天昏昏沉沉的,烦得不得了,心神不定,是烦恼障。还有一个障碍是所知障,就是知道的障碍,因为你知道了,所以你的智慧反而产生了障碍,因为你知道的不一定是对的。你认为这是对的,你不是就执着了吗?所以障碍不就来了吗?对不对啊?所以第二个所知障的意思就是,这个障碍已经蔽屏掉了你的智慧之心了。“知障”,你知道了之后反而有障碍了,你不知道,人家都很好。过去学佛的人就是,不知道的时候他都学的很好,等到稍微懂一点了,他开始骄傲自满了,障碍就出来了。所以“二障”又作“二碍”,就是说烦恼和所知障对你的阻碍,因为你起了分别执着心。所以所知障和烦恼障都会让你产生迷执,一个是我执,一个是法执。
今天跟大家讲的是两个阻碍,希望大家好好的学,破除心中的障碍和人为的障碍,我们下次节目再见。

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